ในปี 2011 Uwe Brandenburg และฉันเขียนเรียงความที่มีหัวข้อยั่วยุ“The End of Internationalisation ” เรากล่าวว่าแม้ว่าความเป็นสากลของการศึกษาระดับอุดมศึกษา “ถูกอ้างว่าเป็นจุดยืนสุดท้ายสำหรับแนวคิดมนุษยนิยมที่ต่อต้านโลกที่ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่บริสุทธิ์” แต่ความจริงก็คือ “สิ่งนี้ละเลยความจริงที่ว่ากิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของโลกาภิวัตน์มากขึ้น (การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็น สินค้าที่ซื้อขายได้) ถูกดำเนินการมากขึ้นภายใต้ธงของความเป็นสากล”
เราแสดงความกังวลเกี่ยวกับการลดค่าของความเป็นสากล
ตามที่ควรจะเป็นและเรียกร้องให้มีการไตร่ตรองอย่างมีวิจารณญาณเกี่ยวกับวิธีการตั้งครรภ์ โดยพื้นฐานแล้ว เรากล่าวว่า: “เราต้องยืนยันบทบาทหลักของมหาวิทยาลัยอีกครั้ง: เพื่อช่วยให้เข้าใจโลกนี้และปรับปรุงการจัดการของเรากับมัน”
การมองโลกในแง่ดีในปลายทศวรรษ 1980 ที่ความเป็นสากลจะย้ายจากกิจกรรมเฉพาะกิจ คนชายขอบ และกระจัดกระจายไปยังจุดศูนย์กลางในวาระการศึกษาระดับอุดมศึกษา ส่งผลให้เกิดการยอมรับในวงกว้างของความเป็นสากลในฐานะหนึ่งในแรงขับเคลื่อนหลักของนวัตกรรมและการเปลี่ยนแปลงในระดับที่สูงขึ้น การศึกษา.
แต่ทิศทางที่ดำเนินการคือแนวทางหนึ่งในการลอกเลียนแนวทางการแข่งขันที่แพร่หลายอยู่แล้วในสหราชอาณาจักรและออสเตรเลีย: การรับสมัครนักศึกษาต่างชาติ การพัฒนาการศึกษาข้ามพรมแดนเพื่อหารายได้ และการแข่งขันสำหรับความสามารถ (การย้ายถิ่นฐานที่มีทักษะ) และชื่อเสียง (อันดับ)
ทบทวนความเป็นสากล
ภาพสะท้อนที่สำคัญของเราในปี 2554 เกี่ยวกับความเป็นจริงและทิศทางของการทำให้เป็นสากลในฐานะสินค้าที่สามารถซื้อขายได้นั้นไม่เหมือนใคร เมื่อ 10 ปีที่แล้ว สมาคมมหาวิทยาลัยนานาชาติได้เริ่มคิดทบทวนแนวความคิดเรื่องความเป็นสากล และในสหรัฐอเมริกา สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการเรียกร้อง ‘การทำให้เป็นสากลอย่างครอบคลุม’ โดยองค์กรต่างๆ เช่น American Council on Education และ NAFSA
Jane Knight เขียนในปี 2014 เกี่ยวกับตำนานของการทำให้เป็นสากล และฉันเขียนเกี่ยวกับความเข้าใจผิดของมัน นอกจากนี้ การวิพากษ์วิจารณ์การทำให้เป็นสากลในฐานะกระบวนทัศน์แบบตะวันตกเริ่มเด่นชัดมากขึ้น โดยเรียกร้องให้เกิดความเป็นสากลใน Global South ให้เป็นไปในทิศทางของตนเอง ในปี 2015 ทั้งหมดนี้จบลงด้วยคำจำกัดความที่ปรับปรุงใหม่ โดยเน้นที่ความเป็นสากลว่าเป็นกระบวนการโดยเจตนาที่เน้นที่คุณภาพ การรวมและการบริการต่อสังคม
การอุทธรณ์เพื่อหวนคืนสู่จริยธรรมและค่านิยมของความร่วมมือเหล่านี้
จะต้องถูกมองว่าเป็นการปลุกให้ตื่นขึ้นของการเคลื่อนไหว ‘Internationalisation at Home’ ในยุโรปเมื่อปลายทศวรรษ 1990 เพื่อตอบสนองต่อการมุ่งเน้นการแลกเปลี่ยนของ Erasmus (สิ่งที่เกี่ยวกับ ผู้คนถามถึง 95% ของนักเรียนที่ไม่ใช่มือถือ) และการเรียกร้องให้ ‘Internationalisation of the Curriculum’ ในสหราชอาณาจักรและออสเตรเลียตอบสนองต่อการมุ่งเน้นเฉพาะในการรับสมัครนักเรียนต่างชาติและการจัดส่งนอกชายฝั่ง
ในตอนต้นของปี 2020 แม้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องการทำให้เป็นสากลในฐานะสินค้าโภคภัณฑ์ที่สามารถแข่งขันได้และซื้อขายได้แบบเอกสิทธิ์เฉพาะบุคคลได้กลายเป็นที่รับทราบกันอย่างกว้างขวาง และแนวคิดเช่น ‘การทำให้เป็นสากลที่บ้าน’, ‘การทำให้หลักสูตรเป็นสากล’, ‘การทำให้เป็นสากลเพื่อสังคม’, ‘การทำให้เป็นสากลอย่างมีมนุษยธรรม’ และ ‘การเรียนรู้ทั่วโลกสำหรับทุกคน’ ได้รับการสนับสนุนอย่างเพียงพอในรายงาน เอกสาร แถลงการณ์ และแม้กระทั่งนโยบาย ความเป็นจริงของการทำให้เป็นสากลในฐานะสินค้าที่ซื้อขายได้ยังคงแพร่หลายอย่างมาก
และแล้วก็มาถึง โควิด-19
วิกฤตการณ์ที่เกิดจาก COVID-19 ได้แสดงให้เห็นชัดว่าการศึกษาระดับอุดมศึกษาในโลกกลายเป็นระดับสากล แต่การมีอยู่ของนักศึกษาต่างชาติยิ่งส่งผลกระทบต่อเศรษฐกิจของประเทศชั้นนำ เช่น สหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร ออสเตรเลีย แคนาดา มากเพียงใด และคนอื่น ๆ.
เครดิต : careerpartnersinc.com, cheaplouisvuittonbagsh.net, cialis5mggeneric.net, cialisgenericosenzaricetta.net, cialisgenericpurchase.net, coachsfactoryoutlett.net, conservativepartyarchive.org,denachtzuster.net, drugstoregenericinusa.com, energypreparedness.net
